“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》，這里的“繩”是指中國(guó)傳統(tǒng)木匠用來(lái)打直線的墨線，“繩不撓曲”原意是說(shuō)墨線不向彎曲的地方傾斜，如果墨線沒(méi)有拉直，木匠活也就無(wú)法正常進(jìn)行。韓非認(rèn)為法律要時(shí)刻保持公正，不能偏袒權(quán)貴，否則法律將形同虛設(shè)。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物，韓非的思想深深影響了秦王嬴政，嬴政在秦國(guó)推行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。

     春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，涌現(xiàn)了許多思想家，孔孟代表的儒家、老莊代表的道家、墨子的墨家、韓非子的法家學(xué)說(shuō)等等，其中法家曾在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位，其中韓非子和商鞅就是法家學(xué)說(shuō)的代表人物，相信大家也都學(xué)過(guò)聽過(guò)商鞅變法的故事，如城門立木等，不過(guò)后來(lái)因觸犯到舊貴族的利益而落得車裂的下場(chǎng)。韓非在提出“法不阿貴，繩不撓曲”后，又具體指出，“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。意思是說(shuō)懲罰罪過(guò)不避讓大臣，賞賜善行不遺忘百姓，懲罰和獎(jiǎng)賞應(yīng)一視同仁，不應(yīng)因人的地位不同而區(qū)別對(duì)待。這種思想在中國(guó)古代社會(huì)，一直為很多清官能吏所認(rèn)同。

    韓非子是法家學(xué)派的集大成者，很早就提出了歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代，人們應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行政治改革，因此提出了系統(tǒng)的法治理論，就是“法不阿貴，繩不繞曲”。它不僅體現(xiàn)法律對(duì)國(guó)家和社會(huì)治理的基礎(chǔ)意義，還強(qiáng)調(diào)執(zhí)法者個(gè)人素質(zhì)的重要性。在法律面前，執(zhí)法者要做到嚴(yán)格公正執(zhí)法，關(guān)鍵是要處理好公與私的關(guān)系，要時(shí)刻謹(jǐn)防私心私欲的作祟，堅(jiān)持法律面前人人平等，維護(hù)社會(huì)公平正義。